Ada Apa Dengan Aphrodite (Gamma)

Senyuman 445

"Hei 445,,,,,," Seru temanku

Merasa bukan namaku aq diem aja. Tapi tu Bocah tetap aja manggil "445". Apaan cih,, bikin gemes pengen nabok.

"Hei 445,, Uus,,, dapet salam dari Borju (nama Asal-asal)" teriaknya.

Aku acuh dan terus saja berjalan tanpa mempedulikannya. Sambil berjalan aq berpikir juga sih apa itu 445??? gak nemu2 juga, akhirnya aku tulis dikertas dan ku liatin terus. Setelah pulang sekolah, tiba2 aq tertarik melihat plat mobil dari luar kota sepertinya 'B 0 S'. Plat apaan tu???? Langsung aku liat kertas tadi dan kucocokkan. Apa 445 ne UUS???? Pinter juga tu Bocah.. Setiap hari selalu saja dia berteriak dan sambil tersenyum langsung ngloyor tanpa bersalah...

Kamu tahu??? Sampai saat ini aku selalu tersenyum jika ada bilangan tertulis 445. 445 memberi senyuman di bibirku dan itu keluar dari hatiku secara tidak sadar. Aku kagum dengan keajaiban 445. Terima kasih, Bocah 445,,,,,, Kamu memberiku kenangan 445 yang indah,,,,,

Look My Nephew,,,,

Lucunya Keponakanku,,,,, She's So Cute n Cubby

Suparto Brata Bintang Memori Yang Tak Kalah Dengan Sinar Senja

Aku dan Inspirasiku : Suparto Brata

Beliau terkenal sebagai penulis dan Blogger yang aktif dan semangat. Jika boleh memberi sebutan, aku menyebutnya "Mesin Memori Soerabaja Tempoe Doeloe". Semuanya anatomi Surabaya dari lahir hingga mulai renta kini, dia mengingatnya dengan baik dan serasa membaca. Jika beliau bertutur dan bercerita, kita akan merasakan Surabaya serta terbawa dalam bagaimana penggambaran Pramoedya Ananta Toer di bukunya Bumi Manusia.

Ada Apa Dengan Aphrodite (Beta)

Mitologi Yunani : Kisah Tentang Dewa Dewi Olympus (Aphrodite)

         Aphrodite adalah Dewi Cinta, kindahan, keinginan dan kecantikan dalam mitologi yunani. Dalam legenda Romawi disebut sebagai Venus. Mengenai kelahiran, Aphrodite mempunyai dua legenda. Legenda pertama sebenarnya legenda yang tidak begitu popular, mengatakan bahwa Aphrodite adalah putri dari Zeus dan Dione. Sedangkan legenda kedua mengatakan bahwa kisah Aphrodite merujuk ketika Cronus mengalahkan Uranus Sang Titan dan melemparkannya ke lautan, kemudian Aphrodite muncul dari buih busa yang timbul dalam kerang, dengan kata lain Aphrodite lahir dari alat kelamin Uranus yang di kebiri oleh Cronus.

Ada Apa Dengan Aphrodite (Alpha)

Tidak ada apa-apa dengan Aphrodite. Nothing. Tetapi kata itu membuatku merasa berbeda. Lebih ada kata, tataan kalimat, hingga menjadi sajak 'Kejam'. Memang sajak 'Kejam' tidak melulu ada unsur kekjaman kata indah. Kejam untuk diri sendiri agar lebih baik memang jarang aku pegang untuk hidupku. Tetapi Aphrodite datang, menyapaku, mengenalkan, dan berkata :

Ada Apa Dengan Aphrodite

Dunia Maya

Semua jadi nyata setelah ada cahaya

Semua jadi ada setelah cahaya nyata

Nyata memang untuk semantara ini

Sirna setelah kita lihat setelah abadi

18^th sudah aku melihat

Melihat dan mengerti

Semua terjadi di depan mata, terbayang maut yang terus memburu, aku berteriak di kepenatan hati, tetapi hatiku sendiri tertawa melihatku

Bagaimana aku akan menuliskan, untuk diceritakan, sementara mereka terus ada dan memburu dalam kegelapan, dan semua tak akan tahu, bahkan tak akan pernah tahu

Aku akan menghujam semua tindakan yang ada, yang pernah mereka lakukan kepadaku, orang yang kusayangi, bahkan orang yang telah kukenal

Kucoba marah kepadanya, tetapi mereka malah tersenyum, merasa tidak pernah terjadi apa-apa sebelumnya

Sajak Kejam (4)

Hanya CINTA

Semua terpadu dalam kata itu

Semua akan sadar padanya

Semua tahu akan maksudnya

Semua terlena terjerat didalamnya

Hanya karena hati

Tidak penyayang

Tidak pengasih

Tidak amanah

Terucap

Terbuai

Terbuang

Terlupakan

Sajak Kejam (3)

AKU bukan SEGALANYA

Jika aku air, aku akan mengalir

Terus mengikuti apa kata arus

Menyibak jika karang menerjang ombak

Tapi aku adalah aku untuk berdiri

Tetap aku yang selalu menjadi padu

Semuanya ada dalam satu kata

Sajak Kejam (2)

2 WAJAH

Bintang jatuh	Bintang bertebaran
Meteor menghantam	Meteor berputar
Hujan asam menghujam	Hujan salju menyejukkan
Galaksi tak terarah	Galaksi satu berarah
Planet keluar orbit	Planet selalu berorbit
Revolusi tak berantai	Revolusi akan berlanjut

Sajak Kejam (1)

SADAR!

Berucaplah sesuka hati

Bergumamlah semudah mulut

Rasakanlah rasa semuanya

Hingga mampu menanggungjawabnya

Sekarang bukan berarti esok

Chairil Anwar Berkata Tentang Cinta,,,,,,,,,,

AKU

Kalau sampai waktuku
'Ku mau tak seorang kan merayu
Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Sajak Angkasaku

Oh Angkasaku,,,,,,,,,,

Khayal 1

Malam ini aku benar ingin mencinta

Mencinta orang yang benar aku cinta

Oh Cinta….

Berilah aku cinta

Agar aku tahu cinta

Merasakan cinta

Mengerti cinta

Seperti cinta

Mengerti makna dan rahasia cinta

Memahami kekuatan dan mahadaya cinta

Bagaimana , Cinta ?

Apakah aku berkhayal?

Dunia Yang Beda

Dalam hati ini aku berkata

Lama ingin aku katakan

Tapi,

Selalu ada tapi yang mengganjal

Terus dan akan semakin terus

Tapi tak ada arah

Yakni dunia ini beda

Memang beda dengan dugaan

Harus beda memang

Jika tidak,

Akankah ada pentanyaan, pernyataan

Dan penyesalan

KETIDAKSADARAN & MEKANISME KETAHANAN PARA TOKOH DALAM KUMPULAN CERPEN “18 FIKSI DI RANJANG BAYI “ KARYA N RIANTIARNO ( KAJIAN PSIKOANALISIS)

1.      Pengantar

Kumpulan cerpen 18 Fiksi Di Ranjang Bayi karya N Riantiarno menceritakan sekaligus membicarakan tentang keinginan manusia untuk menguasai satu dengan lainnya dengan caranya sendiri. Ingin menguasai merupakan keadaan psikologi manusia bahwa secara tidak sadar dia merasa dirinyalah yang paling unggul dan baik serta pantas untuk menjadi seorang pemimpin atau penguasa. Keadaan manusia yang secara tidak sadar itulah menjadi objek Sigmund Freud dalam kajian psikoanalisis. Dalam kumpulan cerpen tersebut juga dibahas tentang bagaimana manusia menghadapi segala permasalahan sosialnya dan mekanisme ketahanan untuk terus bisa berlanjut dalam kehidupannya. Hal ini juga dikaji dalam psikoanalisis.

Psikoanalisis adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para pengikutnya, sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia. Psikoanalisis memiliki tiga penerapan: 1) suatu metoda penelitian dari pikiran; 2) suatu ilmu pengetahuan sistematis mengenai perilaku manusia; dan 3) suatu metoda perlakuan terhadap penyakit psikologis atau emosional.^[1] Dalam cakupan yang luas dari psikoanalisis ada setidaknya 20 orientasi teoretis yang mendasari teori tentang pemahaman aktivitas mental manusia dan perkembangan manusia. Berbagai pendekatan dalam perlakuan yang disebut "psikoanalitis" berbeda-beda sebagaimana berbagai teori yang juga beragam. Sebagai tambahan, istilah psikoanalisis juga merujuk pada metoda penelitian terhadap perkembangan anak.

Psikoanalisis dianggap sebagai salah satu gerakan revolusioner di bidang psikologi yang dimulai dari satu metode penyembuhan penderita sakit mental, hingga menjelma menjadi sebuah konsepsi baru tentang manusia. Hipotesis pokok psikoanalisa menyatakan bahwa tingkah laku manusia sebahagian besar ditentukan oleh motif-motif tak sadar, sehingga Freud dijuluki sebagai bapak penjelajah dan pembuat peta ketidaksadaran manusia.

FEMINISME DALAM NILAI OBJEKTIF PADA TOKOH PUTRI Dalam Novel Hubbu karya Mashuri

1. Pengantar

Dalam novel “ Hubbu “ karya Mashuri, tokoh utama, Jarot yang nama aslinya Abdullah Sattar, adalah sosok yang sangat “ nyentrik “. Selain punya ketertarikan dan rasa ingin tahu yang sangat besar terhadap hubungan antara agama Islam dan aliran kepercayaan Jawa, ia juga cerdas dan sangat pandai. Sehingga saat kuliah di Surabaya,  Jarot disukai oleh cewek, Putri namanya, yang sangat cantik dan tidak kalah cerdasnya. Tetapi sayang, setelah kenal dekat dan akrab serta keduanya saling suka, Jarot mengetahui bahwa Putri adalah sosok yang rapuh dan suram kehidupannya dengan mulut Putri sendiri. Disuatu saat pula Putri bercerita tentang keluarganya dan melambangkan dirinya dengan mawar hitam atau bisa ditafsirkan kegelapan dibalik keindahan sosok Putri yang serba kaum jetset punya.

Disini saya akan membahas dengan pendekatan objektif bagaimana perjalanan tokoh Jarot dan Putri dalam sub bab “ Mawar Hitam “ yang mana pada bagian ini Putri memaparkan semua yang dihadapi dalam kehidupannya selama ini.

2. Pembahasan

Pendekatan objektif adalah pendekatan yang memandang prosa fiksi sebagai karya yang sudah utuh dan mandiri, sehingga pembaca hanya mencermati segala sesuatu yang terdapat dalam prosa fiksi itu sendiri.

TEORI SIGMUND FREUD DALAM TOKOH ARTORIUS FILM “ KING ARTHUR “

Ø  Pengantar

Film king Arthur yang berlatar belakang tanah Inggris pada Abad ke-5 ini, dimulai dari kisah para ksatria Sarmatia di Eropa Timur yang selama beberapa generasi memilih mengabdi pada Kekaisaran Roma. Untuk memperkuat kekuasaan Roma, para ksatria Sarmatia yang terkenal kuat dan tangguh menyebar untuk memperkuat posisi di kawasan Mesir hingga Inggris. Pengabdian kepada Roma yang dipimpin oleh Paus Germanius pada saat itulah, yang yang akhirnya diteruskan dari generasi ke generasi. Pengabdian yang berupa peperangan dan mendapatkan surat jaminan kebebasan. Hanya dengan cara ini perdamaian dan kelangsungan hidup kaum Sarmatia tetap berlangsung. Sayang, pada abad ke-5 kejayaan Roma mulai memudar. Paus yang akan meneruskan generasi Paus Germanius, Alecto telah ditahan oleh musuh yakni pasukan Woad, pasukan yang berontak dengan kekuasaan Roma. Tapi pada akhirnya, Alecto diserahkan kepada kesatria karena mereka ingin bergabung untuk melawan pasukan Saxon yang kejam dan tiada kenal ampun. Dan di Inggris ini, kaum Saxon bersiap untuk menyerang dari wilayah Utara.

Genderang perang pun mulai ditabuh. Di bawah komando lelaki berdarah Roma-Inggris, Lucius Artorius Castus , para ksatria tangguh: Lancelot, Gawain, Galahad, Bors, Tristan  dan Dagonet, memilih bertempur mempertahankan tanah Inggris dan berperang melawan Saxon. Dari sinilah, adegan berdarah-darah itu mulai ditabur. Sosok Lucius Artorius Castus segera mendominasi arena. Ia tampil sebagai pemimpin yang cakap, tegas dan juga punya charisma. Artorius, yang kelak dikenal sebagai King Arthur, rupanya jatuh cinta dengan gadis jelita yang diselamatkannya dari sebuah tahanan bawah tanah. Sebagai wujud balas jasa, gadis yang diketahui bernama Guinevere itu, akhirnya jatuh pada pelukan Artorius.

OBJEKTIFITAS CERPEN MARIA MELATI KARYA N. RIANTIARNO : PENDEKATAN OBJEKTIF

Þ    Pendahuluan

Cerpen “ Maria Melati “ karya N Riantiarno adalah cerpen yang menceritakan seorang artis yang sangat terkenal dan popular. Dia selalu mengandalkan kekayaannya tetapi ia lupa bahwa segala sesuatu yang ada didunia ini berubah. Kehidupan menurut dia ( Maria sebagai tokoh utama ) apa yang ada untuk hari ini, untuk hari ini. Masalah besok bisa didatangkan dengan popularitas. Disamping itu dia sangat menghargai orang lain karena orang lain juga mengahrgainya sebagi seorang artis tenar. Sifat yang kontras pada tokoh utana ini yang menjadi sangat asyik untuk dibaca.

Þ    Pendekatan Objektif

Disini akan mencoba unutuk mengapresiasikan dengan pendekatan objektif. Pendekatan objektif adalah pendekatan yang memandang prosa fiksi sebagai karya yang sudah utuh dan mandiri, sehingga pembaca hanya mencermati segala sesuatu yang terdapat dalam prosa fiksi itu sendiri.

Resepsi Budaya ‘Biru’ Para Tokoh Dalam Novel “Biru” Karya Fira Basuki Kajian Antropologi Sastra

Manusia hidup dengan kebudayaan yang secara sosial diproduksi untuk memberikan dan mencari makna pada hidup manusia itu sendiri. Untuk sebagian, makna hidup manusia dibentuk atau ditentukan oleh arti (meaning) kebudayaannya, atau arti yang dia berikan pada kebudayaannya. Untuk mencapai hidup yang bermakna baik secara eksistensial maupun sosial, manusia kadangkala mencari atau memberikan arti baru pada kebudayaan mereka yang secara sosial dan kultural telah lama terbentuk, atau bahkan menciptakan kebudayaan baru. Dalam konteks itu, arti sebuah kebudayaan bisa bersifat personal, bisa pula bersifat sosial. Arti kebudayaan bersifat personal bilamana seseorang memiliki arti tertentu tentang sebuah produk budaya atas dasar pandangan pribadinya di luar pandangan kolektif komunitas pemilik produk budaya itu sendiri. Arti kebudayaan bersifat sosial bilamana arti sebuah produk budaya mengikuti konvensi, norma, atau nilai yang dianut suatu masyarakat.

Petaku Tertelan Bumi

Kemana sekarang peta qorun????

Aku ingin jadi pewarisnya

Jika menghalangiku???? Silakan,,

Cepat ambil sembilu tertipis dan hunuskan di mataku

Kematian bukan lagi halangan

Tertelah kepekatan abu-abu menghantui selama berlari

Berlari mencari petaku

Peta pengambilan takdirku,,,,

Ciptakan aku kembali, Tuhan

Hingga aku tahu

Bahwa bumi menelan semua peta kehidupanku saat purnama,,,